－馬克思
然而，如果大家有仔細閱讀思考，想必會留意到這小冊子破多立少。對於資本主義的批評甚多，對社會主義制度的描述不是沒有，但整體圖像的卻是甚少。
藍圖與實際
事實上，在馬克思的《資本論》及其相關著作，幾乎沒有提到這種所謂的「藍圖」。反而其他的烏托邦社會主義者（Utopian Socialists）對這些有比較多的描述。馬克思在這個問題上相當明確，他認為具體的社會主義制度架構，不可能在其時就已經有完備的想像，而必須慢慢發展、嘗試、與現實磨合才會衍生出來。未來到底是怎樣沒有人會知道，無論是科技、生產方式等等馬克思都沒有可能預測，而很多的計劃和設計，在未經嘗試下根本無法知道是否可行。在這一點上，馬克思可謂堅守其科學與實務的傾向。
比如說，在社會主義的理想中，民主討論是相當重要的。然而，在沒有互聯網，社會媒體之前，大量的小群體討論並不容易安排。而討論的時間多寡，也與社會生產力有關—總不能因為要討論而餓了肚子。馬克思再甚麼厲害，也不可能想像到現在的種種科技發展的程度與可能。所以，實際的社會主義會會是如何運作，只能由當下的抗爭與想像開始。
即使如此，如果我們不能描繪一定的願景，這實在很難讓群眾認可這套思想。所以，我們就勉強說一下我們的期許。
生產的社會化 權力的平均化
首先，就生產模式上來說，主要的生產必然要社會化，亦即不可以由私人擁有然後決定怎麼做。在之前我們便提到，經濟領域的民主化是必須的。唯有這樣才能確保工作領域上的權力平等，公平分配勞動成果。
但這種規劃到底是如何執行，所謂的規劃可以有多大彈性，這個就不是我們現在可以斷定。以往所謂的威權社會主義國家的中央規劃有一定的問題，除了官僚化的問題外，也欠缺一定的彈性，以及沒有全然照顧到民眾的需要。但無論如何，這會是一種民主化的規劃。
至於政治上的制度，我們可以想像在經濟分配上達至基本的平等以後，很多權力不平等的問題，例如選舉資源，對媒體影響力等均已經相對得到解決。一定程度的代議是必然的，但代議士的權力必須受到民眾的嚴密監管，而不是像現在般只靠數年一次的選舉。事實上所謂政治與經濟的分野並不這麼明顯。由生產到各項社會決定都由民眾直接或間接決定。
以上這些也不全然是空談：另類經濟模式的實踐也是有現實例子支持。比如說經濟民主的部份，就有所謂的合作社模式。所有的「員工」都是「老闆」，由怎麼工作到利潤分配都是共同決策。小規模的就在我們身邊：中大泳池旁的小賣部就是一間合作社；大規模的，就有西班牙的蒙德拉貢合作社，有八萬社員，覆蓋業務包括各項生產零售。它甚至有自己的大學、銀行、社會保障。當然，合作社的模式有其局限，現實運作也與理想有些距離，但這些例子也實在點出，民主決策的方式實在可以延伸到各個生活層面。
簡而言之，社會主義的重要目標，就是真確地讓每個人都擁有平等的權力。以往人類的制度，都有結構性的權力集合體（無論是獨裁者、資本，還是官僚）。在消去這些因地位、財富的不平等以後，再加上對民主討論的重視，現下很多的社會問題根本就不會湧現。很多制度性的人性扭曲，比如說是惡性競爭，誇張的自私，也會得到改善；另一個更現實的，以現下人類的科技與生產力，要養活自己，根本就綽綽有餘。現下大部份打工仔女都要長時間工作，為的不是整體人類的存活，而只是資本的利潤。根據考古學的研究，早期的人類（採集野果、打獵）每天工作也不過六小時。可以想像，在沒有資本的壓榨下，我們每天的工作將會更少，會有更多的空閒去過自己的生活。
結語
就如馬克思所言，我們也沒有資格說得太詳細。但我們相信社會主義的圖像不會偏離這個勾畫太多。重點還是依照一個基本的社會主義原則：權力真正歸於人民，不是如威權社會主義般假借工人之名實行獨裁；也不是與資本主義民主制般，假意授權於民，實則將經濟領域分出來以其操控社會各個層面。我們相信，人類絕對有能力過著自由平等的生活，社會主義的社會就是如此。這個社會依然會有天災人禍，也不會個個也像聖人，但最少所有人民都基本上平等，可以真正共同管治社會，共同享有我們一起生產出來的種種。這其實不是一個太誇張的理想─我們的科技已足夠使全球每個人都過著不錯的物質生活，欠缺的只是政治經濟上的配合。我們的確只有很粗略的想像可以提供，但這也值得我們耗盡一生去奮鬥，就正如一代又一代的社會主義者一樣。
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